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祝天下母親,節日快樂!

母親節

每一次倔強,母親都包容;每一次抉擇,母親都支持;每一次成功,母親都高興;每一次失敗,母親都鼓勵;每一次夢里都有母親愛的微笑,每一次醒來都有母親愛的氣息,母親節到了,愿母親健康快樂。

母親節

兒行千里母擔憂,常年在外奔波的我們值此千言萬語只能匯成一句話,母親,我愛你!

關于母親節

現代意義上的母親節起源于美國。1914年,美國參眾兩議院將每年5月第2個星期日定為母親節。不過這個母親節并不具有世界性,很多歐洲國家仍有自己的母親節,比如法國1928年才首次慶祝母親節,而且是定在五月的最后一個星期日,葡萄牙的母親節也不在5月份第2個禮拜。中國本土母親節更是如此。

 

“吃飯了!”

“來了!”

2分鐘后……

“咋還不來,菜都涼了!!!”

這大概是很多人小時候的常態。當時不覺得,自從有了旅行蛙,也體驗了一把操心老媽子的癮。

 

然而現實生活可不是簡單的喂飽他/她就好了的,做一個現代媽媽,要有各種覺悟——從瓜熟蒂落,娃哭出聲的那一刻起,便要開始頂著母愛的光環,開啟每天數次崩潰的沮喪人生,從此以后十幾年都要負責他/她還有全家人的吃喝拉撒,操了一地的心被閑拋閑置野藤中。

 

你仿佛看到若干年后自己的命運。總之,稱呼先從Jessica/Alisa/Michelle,變成了xx媽;顯瘦又妖嬈的露腰小短裙變成了可以隨便蹂躪的寬大T恤,腳上的小高跟換成50塊的碎花棉拖;精神世界從關心假期旅行路線、加繆作品中人的身份認同和白鰭豚物種的存亡,直接跌至健康大便的顏色和紙尿褲的型號;周末娛樂也從白盒子畫廊展覽,變成忙忙叨叨的帶娃買菜做家務……

 

大概,每年的母親節,是唯一一天可以光明正大罷工的日子,家里的男成員要把全部家務活都包下來。?

說到這里,你知道母親節是在每年的哪一天嗎?你知道母親節的來歷嗎?

 

其實,關于母親節的設立,很有故事的。

現代意義上的母親節起源于美國。美國南北戰爭結束后,安娜·賈維斯的母親認為,應該給予失去兒子的母親們一種慰藉、一個紀念日,并希望有人創立一個母親節來贊揚全世界的母親。母親死后,安娜·賈維斯立志要實現母親的夙愿,為此,她向社會呼吁,并獲得各方面的強烈支持。1914年,美國參眾兩議院將每年5月第2個星期日定為母親節,并規定節日期間家家戶戶都要懸掛國旗,表達對母親的尊敬。

 

而賈維斯夫人生前最愛的康乃馨花也成為母親花(康乃馨,又稱荷蘭石竹、麝香石竹,是一種石竹科草本開花植物)。根據習俗,在母親節這天,人們在胸前佩戴石竹花:母親已經去世的人戴白色石竹花,母親健在的則戴紅色石竹花。有時為了向母親表示敬意,也會送母親粉紅色康乃馨。

 

西方母親節

但你知道嗎?如今所公認的母親節,實際上最早可以追溯到古希臘。

每年春天,古希臘人都要為傳說中的眾神之母、人類母親的象征——賽比亞,舉行盛大的慶祝活動。這一節日要持續3天,從3月15日到18日。但古希臘人對女神的崇拜,與今天對母性的尊敬和母親節的宗旨大相徑庭。因此那時候的朝頌活動,并不能算是嚴格意義上的母親節。

與現代母親節更為相似的是17世紀英格蘭的拜望雙親日,稱為“中四旬齋”,(四旬齋是指復活節前夕之前星期天除外的40天,宗教中規定的所有信徒必須吃素而不能殺生的一段時間),是在四旬齋的第四個星期日。

當時,有許多的窮人必須在有錢人家里討生活,被迫離家寄宿在主人家中。在母親星期日這一天,主人們會放他們假,并鼓勵他們返家與媽媽團聚。出門在外的青年男女回家時,會把小裝飾品或母親蛋糕(一種淋杏仁糖霜的水果蛋糕,有時用藏紅花上色,由于大齋節禁食,這種蛋糕不得不留到復活節),送給母親做禮物,有時也送香甜牛奶麥粥(一種在牛奶中加入麥皮、糖和香料的食品)。在英格蘭北部和蘇格蘭,常用的禮物是一種用泡過的豆,加入胡椒、鹽,用黃油炸成的薄煎餅。

 

隨著基督教在歐洲的擴散,這個節日轉為對教會母親的崇敬。但美國人并沒有停留在過英國的母親節,到20世紀還要另立自己的母親節——也就是上文提到的,賈維斯所倡導的現代意義上的母親節,5月份的第2個基督教禮拜天。

不過,美國強勢文化的推行,也并不能讓此母親節具有世界性。一些國家跟著過美國的母親節,但很多歐洲國家仍有自己的母親節,比如法國1928年才首次慶祝母親節,而且是定在五月的最后一個星期日,葡萄牙的母親節也不在5月份第2個禮拜。

中國本土母親節

同樣的,在中國,“母親節”也是一個外來詞匯。

若從源頭開始追溯,那可就說的遠嘍。中國最早的母親節可以說是在農歷三月十八日——傳說這一天,是人類始祖、中華民族偉大母親女媧的生日。在這天,百姓皆往女媧廟燒香拜祭。《詩經》里說“焉得諼草,言樹之背”,意思是,我到哪里弄到一支萱草,種在母親堂前,讓母親樂而忘憂呢?于是,萱草成為中國古代母親花,并被人們叫做忘憂草。至今在晉、陜、冀、甘等地民間仍有拜祭女媧的傳統。

 

如果說女媧還停留在女神崇拜,而非真正意義上的母親節日,那么農歷七月十五日的盂蘭盆節,可說是中國最本土的母親節了。

盂蘭是梵文Ullambana的音譯,意為“倒懸”,盆是漢語,是盛供品對的器皿。合起來的“盂蘭盆”是一種傳說中超度祖先的儀式。

根據《佛說盂蘭盆經》,釋迦牟尼的弟子木蓮(一譯目連、目犍連),以“天眼通”(在夢中)看到死去的母親在餓鬼道受饑餓折磨,處在一個倒懸的空間,瘦的皮包骨頭。作為一個孝子,怎堪老母受苦,于是他立即以缽盛飯,借神通力量送給母親吃。但其母抓飯,剛送到嘴邊就化成火炭,不能食用。

 

目連大哭,向佛祖請教。佛祖告訴目連,憑他一人之力不能奈何,得須十方眾僧威神之力,才能超度母親使其解脫。佛祖讓目連在七月十五自恣日這天,設盂蘭盆,“具飯百味五果,汲灌盆器,香油鋌燭,床敷臥具,盡世甘美,以著盆中”,備百味飲食供養四方僧眾。最終,目連的母親得以超度,“壽命百年,無病,無一切苦惱之患,乃至七世父母離餓鬼(道)苦,得生天、人(道)中,福樂無極”。

因此佛教七月十五的盂蘭盆節有兩層含義:一是要教育人們要供養宗教僧眾,二是提倡孝道。由此形成了漢傳佛寺一年一度的盂蘭盆會或盂蘭盆節。佛家信眾有在夏歷七月十五這天,祭祀已經死亡的祖先和撫慰孝敬在即還在生的母親的習慣。

 

盂蘭盆節后來也漸成風俗,朝廷和民間都在七月十五日舉行活動,成為國事大典和民間的孝親節,以超度祖宗,報答祖德。因此,七月十五中元節,又可以被稱之為中國的“母親節”。

692年,武則天在洛陽舉辦盂蘭盆會,時人楊炯《盂蘭盆賦》記載了其盛況。“三公以位,百寮乃人。嗚佩鏘鏘,高冠岌岌。規矩中,威容翕,無族談,無錯立。若乃山中禪定,樹下經行,菩薩之權現,如來之化生,莫不汪洋在列,歡喜充庭。天人儼而同會,龍象寂而無聲。”

不過發展到宋朝,盂蘭盆節的重點開始轉變為以素食祭祀祖先和拜掃新墳等。七月十五日前幾日,街市上便開始出售冥器、靴鞋頭巾、帽子、金犀假帶、五彩衣服,以及《目連經》等印本。十五日當天,人們用三根長竹竿支撐,上端編織成燈窩狀,叫盂蘭盆,掛搭衣服、冥錢,予以焚燒。“禁中亦出車馬詣道者院謁墳。本院官給祠部十道,設大會,焚錢山,祭軍陣亡歿,設孤魂之道場。”

這樣,盂蘭盆會由孝親節變為鬼節,施主以錢財募僧人追薦死者。

 

孟子生日和灶祭

如此一來,中國本土的“母親節”,就這樣“被”消失了。并且,自此之后,并未再出現過類似的孝親節日。

直到美國母親節傳至中國受到熱捧,才有部分人發出倡議,將每年4月26日,定為“中國母親節”。這是因為歷史上“孟母三遷”、“子不學,斷機杼”等故事廣為流傳,而孟母親仉(zhang)氏的生日已不可考,所以將四月初二孟子的生日作為紀念日,而非沿用美國外來母親節。這個提議首次在2006年的全國政協十屆四次會議上被提出,然而并未實現。

 

也有人提出,將農歷臘月廿三日祭灶作為母親節。

這灶神嘛,等于是天帝在每家每戶派駐的監督員,人們總是希望灶君多說好話,少說壞話,所以祭灶的風俗源遠流長。老百姓常說灶王爺灶王爺,而在大多數人心中,這就是個老爺子形象,能跟女性和母親有什么關系?!

總的說來,灶神與火有關,但灶神不一定是男性。根據《酉陽雜俎》,一說“灶神名隗,狀如美女。”“一曰灶神,名壤子也。”一說“又姓張名單,字子郭。夫人字卿忌,有六女皆名察洽。”傳說中的灶神或者是“狀如美女”,或者是夫婦,甚至有六個女兒。

 

說早一點,從原始母系社會,女性就掌握火種大權,直到現在,大多數家庭中,灶事勞動還主要是由女性或者母親來承擔。民以食為天,尊崇掌廚之人,是理所應當的。

 

中國似乎缺少一個母親節,借臘月廿三日祭灶的由頭,改祭為尊,在這一天提供一點尊母的活動,應該也是有道理的。母親們為全家操勞一年,到這一天,是不是可以停止“你媽喊你回家吃飯”,讓她們休息一下,由做子女的同心協力為母親做幾頓美味可口的飯菜呢?

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